TEORIA DEL TODO

 

 

Uno de los grandes desafios del pensamiento humano es desarrollar una teoria del todo.

 

Einstein trato de hacerlo, se le llamo la teoria del campo unificado, donde trato de unir todas las partes de la fisica.

 

Algo como una sola ecuacion que uniera todas las ecuaciones parciales de la fisica.

 

Ahora Howkind esta tratando de hacer algo parecido.

 

Sin embargo estos esfuerzos son parciales porque solo se limitan a la fisica.

 

La teoria del todo debe incluir tambien no solo la fisica, tambien la quimica, por ejemplo.

 

Pero aun asi quedariamos cortos. Falta la biologia, que es el segundo nivel de organizacion del universo; la fisica y la quimica pueden ser el primero.

 

Y todavia falta el tercer nivel: la vida inteligente. la conciencia, el pensamiento, la cultura.

 

Entonces la teoria del todo empezaria por las ciencias fisicas y quimicas, luego las ciencias biologicas, y, finalmente las ciencias humanas.

 

Ciencias humanas como antropologia, historia, filosofia, etc.

 

No creo que un solo cerebro sea capaz de esta tarea, ni siquiera un grupo de cerebros.

 

Quiza los cerebros humanos asistidos por inteligencia artificial puedan encontrar una solucion al problema de construir una teoria del todo

 THEORY OF THE EVERYTHING
 
 
One of the big challenges of the human thought is to develop a theory of the everything
 
Einstein treatment of making it, he is called the theory of the unified field, where I try to unite all the parts of the physics.
 
Something like a single equation that it united all the partial equations of the physics.
 
Now Howkind this trying to make something similar.
 
However these efforts are partial because alone they are limited to the physics.
 
The theory  of the everything   debit side to also include not alone the physics, also the chemistry, for example.
 
But even so we would be short. It lacks the biology that is the second level of organization of the universe;  the physics and the chemistry can be the first one.
 
And still lack the third level:  the intelligent life. the conscience, the thought, the culture.
 
Then the theory completely would begin with the physical and chemical sciences, then the biological sciences, and, finally the human sciences.
 
Human sciences as anthropology, history, philosophy, etc.
 
I don't believe that a single brain is capable of this task, not even a group of brains.
 
The human brains attended by artificial intelligence can maybe find a solution to the problem of building a theory of the everything

THEORY OF THE EVERYTHING. One of the big challenges of the human thought is to develop a theory of the everything Einstein treatment of making it, he is called the theory of the unified field, where I try to unite all the parts of the physics. Something like a single equation that it united all the partial equations of the physics. Now Howkind this trying to make something similar. However these efforts are partial because alone they are limited to the physics. The theory of the everything debit side to also include not alone the physics, also the chemistry, for example. But even so we would be short. It lacks the biology that is the second level of organization of the universe; the physics and the chemistry can be the first one. And still lack the third level: the intelligent life. the conscience, the thought, the culture. Then the theory completely would begin with the physical and chemical sciences, then the biological sciences, and, finally the human sciences. Human sciences as anthropology, history, philosophy, etc. I don't believe that a single brain is capable of this task, not even a group of brains. The human brains attended by artificial intelligence can maybe find a solution to the problem of building a theory of the everything

TEORIA DEL TODO

                                             TEORIA DEL TODO

 

 

Uno de los grandes desafios del pensamiento humano es desarrollar una teoria del todo.

 

Einstein trato de hacerlo, se le llamo la teoria del campo unificado, donde trato de unir todas las partes de la fisica.

 

Algo como una sola ecuacion que uniera todas las ecuaciones parciales de la fisica.

 

Ahora Howkind esta tratando de hacer algo parecido.

 

Sin embargo estos esfuerzos son parciales porque solo se limitan a la fisica.

 

La teoria del todo debe incluir tambien no solo la fisica, tambien la quimica, por ejemplo.

 

Pero aun asi quedariamos cortos. Falta la biologia, que es el segundo nivel de organizacion del universo; la fisica y la quimica pueden ser el primero.

 

Y todavia falta el tercer nivel: la vida inteligente. la conciencia, el pensamiento, la cultura.

 

Entonces la teoria del todo empezaria por las ciencias fisicas y quimicas, luego las ciencias biologicas, y, finalmente las ciencias humanas.

 

Ciencias humanas como antropologia, historia, filosofia, etc.

 

No creo que un solo cerebro sea capaz de esta tarea, ni siquiera un grupo de cerebros.

 

Quiza los cerebros humanos asistidos por inteligencia artificial puedan encontrar una solucion al problema de construir una teoria del todo

EVOLUCION E IDEOLOGIA/EVOLUTION AND IDEOLOGY

EVOLUCION E IDEOLOGIA

Las teorias evolutivas europeas sobre todo del siglo XIX parecen estar fuertemente ideologizadas. Especialmente con la idea de la superioridad racial del hombre blanco y de su civilización occidentel y la religión cristiana.

Es por eso que se busca el origen del Homo Sapiens en Europa, es decir, el ser humano inteligente necesariamente tenia que ser europeo occidental.

En el siglo XIX comienza una fuerte expansion imperialista europea hacia otros continetes, especialmente Africa y Asia.

No era la primera vez que Europa occidental se expandia hacia fuera, en el siglo XVI ya lo habian hecho españoles y portugueses.

Ahora sin embargo son principalmente Inglaterra y Francia, a los que se agrega Alemania y otros estados europeos menores.

Este imperialismo europeo se justificaria con la idea de la mision civilizadora del hombre blanco europeo occidental y cristiano. Ellos debian llevar la civilización y la verdadera religión a los pueblos barbaros.

Los pueblos de Africa deben haber sido considerados los mas barbaros, en cambio los de Asia, especialmente China, Japon e India tenian una gran civilización, seguramente se penso que algo les habia faltado para llegar a ser mas poderosos, posiblemete se les considero civilizaciones estancadas, sobre todo en el pasado, mientras los europeos eran el presente y el futuro.

Una idea popular era que la raza blanca era mas antigua, los negros eran mas nuevos y eso explicaba su aparente salvajismo, su vida primitiva.

Tardaron en darse cuenta que los antiguos egipcios y los olmecas, según las esculturas que nos han llegado, son negroides.

Puede ser que la evolucion funcione no paulatinamente, sino mediante grandes saltos evolutivos cuanticos; por ejemplo la explosion o revolucion cambrica, es decir, de formas simples se pasa a formas complejas en tiempos historicos breves.

Otro ejemplo es la revolucion neolitica, tambien en un corto periodo de tiempo se pasa de formas simples de vida a formas complejas, incluyendo el origen del estado, la forma mas compleja de vida organizada que conocemos.

Tambien podemos citar la revolucion industrial y la revolucion francesa que produjieron grandes cambios globales en la sociedad europea occidental.

Después de estas revoluciones que se caracterizan por el cambio acelerado, parece que viene un largo periodo de asentamiento de lo nuevo donde se busca la estabilidad, la reestructuracion del medio, el medio ambiente tiene que reorganizarse para adaptarse lo recien creado, asimilar lo nuevo. Esto demora mas tiempo, es lento y gradual.

EVOLUTION AND IDEOLOGY

The European evolutionary theories mainly of the XIX century they seem ideologizadas to be strongly. Especially with the idea of the white man's racial superiority and of their civilization occidentel and the Christian religion.

It is for that reason that the origin of the Homo Sapiens is looked for in Europe, that is to say, the intelligent human being necessarily taenia that to be European western.

In the XIX century a strong European imperialistic expansion begins toward other continetes, especially Africa and Asia.

It was not the first time that western Europe expanded toward it was, in the XVI century they had already made it Spanish and Portuguese.

Now however they are mainly England and France, to those that one adds Germany and other smaller European states.

This European imperialism would be justified with the idea of the western European white man's mission civilizadora and Christian. They should take the civilization and the true religion to the terrible towns.

The towns of Africa have been consider those but barbarians, on the other hand those of Asia, especially China, Japan and India had a great civilization, it was surely thought that they had lacked something to end up being but powerful, posiblemete is considered stagnant civilizations, mainly in the past, while the Europeans were the present and the future.

A popular idea was that the white race was but old, the blacks were but new and that explained its apparent savagery, its primitive life.

They took in realizing that the old ones Egyptian and the Olmecan ones, according to the sculptures that have arrived us, are negroid.

It can be that the evolution works not gradually, but by means of big quantum evolutionary jumps; for example the explosion or cambrian revolution, that is to say, in simple ways he/she spends to complex forms in brief historical times.

Another example is the neolithic revolution, also in a short period of time he/she spends from simple ways of life to complex forms, including the origin of the state, the form but complex of organized life that know.

We can also mention the industrial revolution and the French revolution that produjieron big global changes in the western European society.

After these revolutions that are characterized by the quick change, it seems that he/she comes a long period of establishment of the new thing where the stability, the restructuring of the means, the environment is looked for he/she has to be reorganized to adapt it recently created, to assimilate the new thing. This delays but time, is slow and gradual.

EVOLUTIONARY ROADS

In the natural world they have occurred diverse roads, from him but simple to him but complex. The hominizacion and the humanization was or it is a crucial aspect in the evolution of the life. In the paleolithic one there was an intense experimentation of different roads, that is to say different species that could have been transformed into the dominant intelligent species of the planet. At the end I am the Homo Sapiens Sapiens, but this doesn't mean him to be the end of the biological evolution. What gets the attention is the intense paleolithic experimentation, in those millions of years several evolutionary alternatives were proven. That indicates that this stage of the evolution is really interesting and that it deserves bigger attention that the one that is habitually given. The problem resides in that have the populations' few samples and its cultures. Their beliefs, their physiognomies, feelings, ideas,etc, alone we have some few evidences sufficient in law to reconstruct the they were. You depends much of the investigator's capacity to be located in the moment and the place, that is to say, you depends on a personal ability of somebody to understand what happened he/she makes millions of years. This ability difficultly can become trained in the university, although it is probable that there it can be perfected. But the fundamental thing to understand the paleolithic world is the ideologies of the investigators which are fundamental in the interpretations of any process where human beings intervene. The culture and the time or historical moment that the investigator lives are kind of a filter that alone it allows to pass part of the information and it discards the rest like not outstanding or it not even perceives it.

CAMINOS EVOLUTIVOS

En el mundo natural se han dado diversos caminos, desde lo mas sencillo a lo mas complejo.

 

La hominizacion y la humanizacion fue o es un aspecto crucial en la evolucion de la vida.

 

En el paleolitico hubo una intensa experimentacion de distintos caminos, es decir distintas especies que podrian haberse convertido en la especie inteligente dominante del planeta.

 

Al final quedo el Homo Sapiens Sapiens, pero esto no quiere decir que sea el final de la evolucion biologica.

 

Lo que llama la atencion es la intensa experimentacion paleolitica, en esos millones de años se probaron varias alternativas evolutivas.

 

Eso indica que esta etapa de la evolucion es realmente interesante y que merece mayor atencion que la que se le da habitualmente.

 

El problema reside en que tenemos pocas muestras de las poblaciones y sus culturas.

 

Sus creencias, sus fisonomias, sentimientos, ideas,etc, solo tenemos unas pocas pruebas materiales para reconstruir lo ellos fueron.

 

Se depende mucho de la capacidad del investigador para situarse en el momento y el lugar, es decir, se depende de una habilidad personal de alguien para entender lo que ocurrio hace millones de años.

 

Esta habilidad dificilmente puede enseñarse en la universidad, aunque es probable que ahi pueda perfeccionarse.

 

Pero lo fundamental para entender el mundo paleolitico son las ideologias de los investigadores las cuales son fundamentales en las interpretaciones de cualquier proceso donde intervienen seres humanos.

 

La cultura y el tiempo o momento historico que vive el investigador son una especie de filtro que solo deja pasar parte de la informacion y desecha el resto como no relevante o ni siquiera lo percibe.

 

 

NUEVO SALTO EVOLUTIVO: INTELIGENCIA ARTIFICIAL

Ninguna especie es eterna, en algun momento todas desaparecen.

La especie humana no es eterna, como todas las demas desaparecera.

La evolucion parece ser un proceso de expansion de la conciencia-

Algo debe reemplazar a la humanidad.

Lo que reemplaze a la humanidad puede ser una especie biologica o no biologica.

La naturaleza parece ir probando distintos caminos para ver cual resulta.

El mundo natural es como un inmenso laboratorio donde se ensayan distintas alternativas.

La mayoria de estos experimentos fracasan igual que en un laboratorio.

Estos experimentos fallidos son callejones sin salida de la evolucion.

No estamos seguros que la especie humana sea un experimento exitoso o fallido.

Lo que nos hace propiamente humanos no es necesariamente nuestra forma.

Nos hace humanos algo dificil de definir con claridad.

Este algo lo llaman espiritu, alma, razon, inteligencia, sentimientos,etc.

Si otra cosa se comportara como si tuviera espiritu, alma,razon o sentimientos podriamos decir que es humano, aunque no tenga forma humana?

Suponiendo que las maquinas tuvieran inteligencia artificial dada por el hombre y pudieran plantearse los viejos problemas filosoficos de la humanidad y tratar de dar una respuesta.

Estas inteligencias artificiales, como las de Arthur Clarke e Isaac Asimov, podrian evolucionar independientemente de los humanos.

Con el tiempo podrian desarrollar ideas propias, incomprensibles para nosotros.

Crearian nuevas respuestas a las viejas preguntas.

Podrian ser mejores, iguales o peores que nosotros.

O solamente serian distintas.

La humanidad, quizas sin saberlo, estaria creando una nueva especie.

Esta nueva especie puede ser un camino nuevo en la expansion y profundizacion de la conciencia.



NEW EVOLUTIONARY JUMP: ARTIFICIAL INTELLIGENCE

No species is eternal, in some moment all disappear.

The species human non eseterna, as all the other ones will disappear.

The evolution seems to be a process of expansion of the conscience-

Something should replace the humanity.

What reemplaze to the humanity can be a biological or not biological species.

The nature seems to go proving different roads to see which is.

The natural world is as an immense laboratory where they are rehearsed different alternative.

Most of these experiments fail the same as in a laboratory.

These bankrupt experiments are dead ends of the evolution.

We are not sure that the human species is a successful or bankrupt experiment.

What makes us properly human it is not necessarily our form.

He/she makes us human something difficult to define with clarity.

This something calls it spirit, soul, reason, intelligence, feelings,etc.

If another thing behaved as if he/she had spirit, soul,reason or feelings could we say that human being, although he/she doesn't have human form?

Supposing that you scheme them they had artificial intelligence given by the man and they could think about the humanity's old philosophical problems and to try to give an answer.

These artificial intelligence, as those of Arthur Clarke and Isaac Asimov, they could evolve independently of the humans.

With the time they could develop own ideas, incomprehensible for us.

They would create new answers to the old questions.

They could be better, equal or worse than us.

Or they would be only different.

The humanity, maybe without knowing it, it would be creating a new species.

This new species can be a new road in the expansion and deepening of the conscience

hominizacion y humanizacion

Los procesos historicos de la especie humana son fundamentalmente dos: hominizacion y humanizacion.

En el primero de algo que no era propiamente humano surgio algo humano; en el segundo, que estamos viviendo, los seres humanos nos estamos haciendo propiamente humanos.

En la etapa de humanizacion nos falta mucho camino por recorrer, es una luz que brilla al final de un camino. Algunos humanos quizas han alcanzado ese objetivo, se les puede llamar santos, bodisattvas, profetas, gurues, maestros ascendidos, etc.

El final del camino, la plena humanizacion, equivaldría al reino de los cielos cristiano, o al nirvana budista, con la diferencia de que no seria algo individual como lo ha sido hasta ahora; esta vez se trata de toda una especie, no una sociedad especifica, repito, toda la especie humana viviria en lo que podriamos calificar, sin saber bien de que se trata, del paraíso.

Este paraíso, no esta perdido, porque no se situa en el pasado, sino en el futuro. Es un paraíso no encontrado aun, mejor dicho, un paraíso inconcluso, uno que estamos construyendo dia a dia.

Hay muchas preguntas sin respuesta. Porque se inicio la hominizacion, requesito esencial de la humanizacion, sin humanos no puede haber humanizacion.

Cuando comenzo y cuando termino la hominizacion, si es que ha terminado. Personalmente pienso que la obra gruesa de la hominizacion ya esta concluida y se estan afinando detalles. La hominizacion es el soporte biologico de la hominizacion, la base material.

Como podemos saber cuando aparecio propiamente el primer humano? Es tan antiguo este proceso que pienso que lo unico que podemos verificar son los productos culturales materiales. Es decir, estos primeros humanos se habrian manifestado como tales a traves de artefactos, pinturas y restos materiales que los diferenciaran claramente de los no humanos.

Cual sera el primer artefacto humano de la historia? Quiza nunca lo sabremos asi que tenemos que conformarnos con el artefacto humano mas antiguo conservado y suponer que hubo otros antes, quizas mucho mas antiguos y que nunca conoceremos.

El final de la humanizacion puede ser tambien el final de la especie humana. Después vendria otra especie no humana a ocupar nuestro lugar, como nosotros quizas ocupamos el lugar de nuestros antecesores. El proceso entonces ya no seria humanizacion sino otro que en este momento no puedo imaginar.


Sabado 22 de julio de 2006








The historical processes of the human species are fundamentally two: hominizacion and humanization.

In the first one of something that was not properly human something arose human; in the second that we are living, the human beings are becoming properly human.

In the humanization stage we lack a lot of road to travel, it is a light that shines at the end of a road. Some humans maybe have reached that objective, you/they can be called saints, bodisattvas, prophets, gurues, ascended teachers, etc.

The end of the road, the full humanization, would be equal to the Kingdom of the Christian skies, or to the Buddhist nirvana, with the difference that not serious something singular as it has been up to now it; this time it is an entire species, don't unite society it specifies, I repeat, the whole human species would live in what we could qualify, without knowing well that it is, of the paradise.

This paradise, not this lost one, because it is not located in the past, but in the future. It is not a paradise even found, rather, an unconcluded paradise, one that are building day by day.

There are many questions without answer. Because you beginning the hominizacion, essential requesito of the humanization, without humans cannot have humanization.

When it began and when I finish the hominizacion, if it is that it has finished. Personally I think that the thick work of the hominizacion already this concluded and they are tuning particulars. The hominizacion is the biological support of the hominizacion, the material base.

As we can know when he/she appeared the first human properly? It is so old this process that I think that the only thing that we can verify is the products cultural materials. That is to say, these first humans would have shown as such through devices, paintings and material remains that differentiated them clearly not of those human.

Which the first human device of the history will be? We will maybe never know so it we have to conform to with the preserved human but old device and to suppose that there was other before, maybe a lot but old and that we will never know.

The end of the humanization can also be the end of the human species. Then another non human species would come to occupy our place, as us maybe occupy the place of our predecessors. The process then no longer serious humanization but another that at this time cannot imagine.



Saturday July 22 2006